译文
韩愈文集中的《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”一句，今核对石刻，应是“春与猿吟兮秋鹤与飞”。古人常用这个句式，比如《楚辞》的“吉日兮辰良”，又比如“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”因为想让语句交错呼应，则文句气势矫健。杜甫的诗有：“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”这也是调整语序而句义完整。韩愈的《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”也是效仿这种句式，但是稍显牵强，不如前人诗句的浑然一体。
原文
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻yù弹者皆有之①，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐②，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。
注释
①鬻弹：以弹奏乐器谋生。②十幅：布的量词，也指布的宽度。
译文
唐人写作富贵诗，大多记录他们饮食衣着器物的丰盛，是以他们贫穷的眼光看来新奇的罢了。比如贯休的《富贵曲》说：“刻成筝柱雁相挨。”这些东西乡下卖唱的人都有，有什么值得称道的呢！又比如韦楚老的《蚊诗》说：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡做成的帐子，宽不过四五尺，不知如何伸脚？这就是他们不曾了解富贵人家。